听取意见时与劝人向善时的禁忌是什么?只要读懂此格言就知道了
听取意见时与劝人向善时的禁忌是什么?只要读懂此格言就知道了
听取意见时与劝人向善时的禁忌是什么?只要读懂此格言就知道了
综艺上,当红小花让我当众把脉,我看了眼摄像头面露难色:「现在吗?不好吧?」
朋友们,一聊长平之战,是不是就想把赵括那哥们儿拉出来,当成反面教材再教育一百遍?
公元前 260 年深秋,长平(今山西高平)的山谷里,血腥味盖过了枯草的气息。45 万赵国士兵放下武器,却没等来生路 —— 白起的秦军举起长矛,将他们驱赶到预先挖好的土坑中,尘土飞扬间,只剩下绝望的哭喊。这场战国最惨烈的歼灭战,让赵国一夜从 “抗秦主力” 沦为
万事万物皆有规律,而"道"就是规律,是宇宙的规律、自然界的规律、人生的规律,是那股在冥冥之中操控社会演进、时代更替的无形力量。你可以不信,但它却不以人的意志为转移,一直都在默默的观察着众生的起伏,冷冷的调节着风云的沉浮。
周末窝在沙发上,把下周工作规划得明明白白:周一写方案、周二见客户、周三整理数据,甚至连汇报时的语气都在心里彩排了三遍,觉得自己下周一定能逆袭成“效率大神”;
打开社会新闻评论区,总有人把婚姻变悲剧、横财变灾殃的事儿归为“命不好”:“他就是结婚冲了运,才查出癌症”“这钱来得不干净,遭了天谴才没了孩子”。这话听着像老掉牙的封建说法,可扒开表面一看,里面全是人的贪心和失控——哪是什么天命难违,就是欲望撑破了人品的底线。
这事儿大家都知道,来龙去脉不复杂但教训扎心。赵括出身书香门第,兵书念得滚瓜烂熟,理论上无懈可击。上场前,他把兵法背得比谁都溜,说得条条是道,还把父亲赵奢的光环一直挂嘴边。可问题是,纸上谈兵归纸上谈兵。廉颇当时采取防守消耗的办法,本来就是要耗着秦军;朝堂上一些人
战国时期的长平之战,是一场改写历史走向的关键战役,而赵括在其中的表现,成为了因一知半解便轻率表态决策的典型反面教材。赵括出身将门,自幼熟读兵书,谈起兵法理论头头是道,连他的父亲、赵国名将赵奢都难以辩驳 。这种在军事理论上的优势,让赵括对自己的军事才能极度自信,
古人有言:“书犹药也,善读者可以医愚。”此言关键是一个“善”字,“善读”就是会读的意思。南宋学者陈善《扪虱新语》认为:“读书须知出入法,始当求所以入,终当求所以出。见得真切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不知出得书,则又死在
我们活在一个被“展示”和“比较”定义的时代:朋友圈里光鲜的生活,短视频里一夜暴富的神话,职场中天花乱坠的PPT……我们被无数“薄”和“华”的东西包裹,像旋转的陀螺,身不由己,焦虑不安。
战国赵将,名将赵奢之子,因 “纸上谈兵” 成千古反面教材。公元前 260 年长平之战,赵王用他替换稳健的廉颇。赵括一上任就废防守改进攻,被秦将白起诱敌深入,粮道被断,四十万赵军被围 40 余日。他突围时战死,余部降秦后全被坑杀,赵国直接从强国跌落到衰败边缘。实
“纸上谈兵”的典故让赵括成为两千多年来“空有理论、缺乏实践”的代名词,长平之战的惨败更让他的历史形象被牢牢钉在“庸将”的标签上。但倘若时空错位,赵括活在信息爆炸、军事评论勃兴的今天,仅凭他年轻时熟读兵书、善谈军事的本事,能否摆脱历史污名,成为电视荧屏上侃侃而谈
千年后,翻开司马光的《资治通鉴》,战国那两个赵国贵族——平原君赵胜与马服君赵括——用截然不同的人生轨迹,给出了一个振聋发聩的答案:你身处的圈子,正在悄无声息地定义你的结局。
长平之战进行到第三年,赵国老将廉颇坚守不出,秦军粮草告急。士兵们私下议论:“这么耗下去,咱们都得饿死在这儿。”
人这一辈子,总有些事情过不去。就像心里扎了根刺,不疼的时候想不起来,一碰就钻心。有人说时间能冲淡一切,可有些记忆就像陈年老酒,越放越烈。
生活里最暖的,是人与人之间的真心相待。就像冬天清晨窗台上的那杯热粥,夏天傍晚递来的一把蒲扇,不用刻意讨好,却能让人心里踏实。可也得明白,真心不是毫无保留的 “傻信任”,就像农民种庄稼要防病虫害,待人接物,也得有双 “亮眼睛”—— 不是为了猜疑谁,而是为了不让那
生活里总有这么一种人:跟人说话时永远带着笑,吃饭会主动给人夹菜,对方说最近累,他也会顺着接话 “别太拼了”,可转过头,旁人就能从别人嘴里听到他的另一种说法 ——“他那点活儿算什么累,就是没本事才觉得难”“吃那么多还没精神,身体底子也太差了”。这种人不算真坏,就
七月的蝉鸣像一把生锈的锯子,在老旧居民楼的梧桐叶间来回拉扯。赵括蜷在客厅角落的旧藤椅里,汗湿的T恤贴着后背,轮椅停在离空调三米远的地方——母亲周惠总说“吹多了风要感冒”,可他知道,真正的原因是那台老空调运转时的嗡鸣,会盖过收音机里的动静。